山东大学（威海）知祀达礼调研团赴山东省济宁市开展实地调研

       2023年7月25日，为进一步了解殡葬文化与现代殡葬习俗，山东大学(威海)文化传播学院"知祀达礼"调研团成员邵子航前往山东省济宁市鱼台县开展实地调研，鱼台县归然殡仪服务中心负责人王亚东接待了调研人员。
鱼台县地处鲁西南地区，鲁西南地区作为古代鲁国的主要组成部分，继承了部分可追溯至西周时期的祭祀礼仪。山东地区丧葬礼仪较为繁杂，而以济宁菏泽为代表的鲁西南，更是其中最具有代表性的区域之一。
      作为丧葬服务中心的负责人，王亚东告诉调研团人员，全县绝大多数的丧葬服务都由他们服务中心进行承包负责。葬礼种类十分繁多，但正常逝世的老人葬礼占据大多数。
王亚东负责人首先为调研人员介绍了老人逝世时的葬礼，据悉，在正常的葬礼开始前，老人所在的家族成员需要迅速聚集在一起，决定葬礼的日期，一般1-4天不等，取决于成员自身，“这一点较为灵活，选择几天的都有，完全取决于逝者的家人”，王亚东说道。
随后，王亚东先生又对丧礼进行中的细节进行了详细的描述：在决定了日期之后，所有直系家庭成员（包括男女所有成员以及儿媳、孙媳、女婿等）都会换上特定的孝服，不同身份的衣服不同，种类划分十分细致，所有细节都有严格的礼法规定。王亚东表示道，鲁西南地区的葬礼中，非常讲究长幼次序和家庭次序，如果老人的某一位子女不幸先行离世，则由该子女的长子代替，同时宗法制在这里得到了十分明显的体现，即：幼子不如长孙，如果一位家族中的长子率先离世，则在老人的葬礼中，幼子不能作为长子出席，而是由长孙代替已逝的长子的位置。对于这一点，王亚东并非完全认同：“其实有很多所谓的长孙，他可能外出跟随父亲闯荡，根本就没怎么在家乡待过，往往不如幼子即他的叔叔对于当地的礼仪和人情世故懂得多，所以如果真的是严格按照这种情况来的话，可能葬礼进行的并不顺畅，还不如干脆让小儿子来”。
王亚东先生也对灵堂中的布置进行了讲述，在灵堂中，围绕冷棺（用来保存遗体的冰箱）或者骨灰盒，分作两列，一列是直系男丁，另一列是女眷，包括女儿儿媳孙女等，女婿和外孙作为外子，不在灵堂中直接参与祭祀。
在调研人员问及逝者子女需要在葬礼中负责什么任务时，王亚东先生给予了调研人员意料之外的答案。与一般想象中的葬礼不同，在鲁西南地区的葬礼中，孝子贤孙们不需要也不允许参与任何外宾接待的活动，所有的衣食住行理论上都应在灵堂中，“只是理论上，实际上现在很多规矩都已经松动，一切以生者的要求为准”王亚东先生补充道，外部所有事项都有“忙人”来负责，这些忙人通常是由子女单位或者老家的同事亲友组成，他们往往经常负责葬礼，对于流程比较熟悉并且由于和孝子贤孙们的感情较为熟稔，所以也很少出现在账目上报假账这种恶劣情况，因此这种委托制的类型到目前为止一直在沿用，这种状态的孝子贤孙被称为“当大事”。与之相契合的是，孝子们的衣服帽子上有棉花或者头巾，其中一个意思便是堵住耳朵不理世事，沉浸于哀思之中。
对于丧礼中真正的负责人“忙人”，负责人王亚东先生进行了详细的介绍：在宾客来吊唁的过程中，忙人中的主事者之一“总理”，会在门口组织客人对逝者的遗像三鞠躬，等到结束之后，会将客人引入灵堂中，让孝子谢客。客人和孝子在一起短暂地交谈之后，有的关系较为相熟的客人会待在灵堂旁边的会客室，查看有没有需要自己帮忙的事情，关系相对疏远的客人则自行离开。
在访谈中得知，在停灵结束后，服务中心就会开始进行下葬的仪式，“由于新中国的政策，大部分都是火化后埋葬在公墓或者自己留好的祖坟区域。随后是每七天一次的祭祀礼，但由于现代社会的节奏加快，往往多个七日合为一个，方便人们进行祭祀。”王亚东先生解释道。
   总体来说，现在的祭祀文化已经从传统愚孝类型的服务死者，逐渐转变为帮助生者寄托哀思、缓解悲伤，负责人王亚东先生表示这是文化的进步，是政府充分引导的效果，同时在某种程度上也是历史的必然，是一种发展的趋势。